El español de Nuevo México, un dialecto estadounidense único, sobrevive principalmente en oraciones (2023)

Por GIOVANNA DELL'ORTO - Associated Press

HOLMAN, Nuevo México, EE.UU. (AP) — Un sábado por la tarde de primavera, dos “hermanos” se arrodillaron para orar en la capilla de su hermandad católica de San Isidoro el Granjero, ubicada en el bosque de pinos en las afueras de esta aldea en un valle de alta montaña.

Las palabras de Fidel Trujillo y Leo Paul Pacheco resonaron en el español de Nuevo México, un dialecto único que evolucionó a través de la mezcla del español medieval y las formas indígenas. El dialecto histórico, en peligro de extinción, es tan central para estas comunidadescomo sus icónicas iglesias de adobe, y su mejor oportunidad de supervivencia también podría ser a través de la fe.

“Las oraciones cantadas o recitadas son nuestra herencia sagrada”, dijo Gabriel Meléndez, profesor emérito de Estudios Americanos de la Universidad de Nuevo México, quien también es hermano. "Cuando las oraciones se dicen en español, son más fuertes. Nos conectan directamente con las personas que nos precedieron".

Conservado principalmente en las devociones, particularmente en las humildes “moradas”, como se llama a las capillas de las hermandades, construidas con barro y paja en las comunidades rurales del norte del estado, el español de Nuevo México es diferente de todas las demás variedades del idioma.

“A diferencia de la mayoría de las otras formas de español que se usan hoy en los EE. UU., no se debe a la inmigración de los últimos 100 años, sino que se remonta a la década de 1500”, dijo Israel Sanz-Sánchez, profesor de idiomas en la Universidad de West Chester en Pensilvania, quien ha investigó el dialecto.

Los exploradores y misioneros españoles llegaron por primera vez a estos valles aislados entre montañas, desiertos y llanuras a finales del siglo XVI. Empujados hacia el sur por los nativos americanos Pueblo, se reasentaron un siglo después, y su idioma evolucionó para incorporar no solo palabras provenientes de la España medieval, sino también una mezcla de expresiones derivadas del español mexicano, formas nativas y, finalmente, algo de inglés después de que el territorio se convirtió en parte. de los Estados Unidos.

Alejados del centro del poder político y económico durante siglos, estos pueblos conservaron el dialecto oralmente.

“Nunca escuchaste inglés aquí”, dijo Félix López sobre su crianza en la década de 1950 en Truchas, un pueblo en lo alto de una colina entre Santa Fe y Taos, donde este maestro “santero”, un artista especializado en arte devocional, ha estado ayudando a preservar la Santa Fe de la década de 1760. iglesia de la misión.

Pero a mediados del siglo XX, el impulso para promover la educación en inglés llevó a muchos educadores a corregir a los estudiantes que usaban la mezcla idiosincrásica de gramática, pronunciación y vocabulario del español de Nuevo México, dijo Damián Vergara Wilson, profesor de español en la Universidad de Nuevo México. .

Ha estado trabajando en la enseñanza del español no como un idioma extranjero sino como un idioma heredado que se ha convertido en algo único de Nuevo México.

Contiene algunas palabras del español medieval, pero también incluye pronunciaciones que se desarrollaron en los pueblos de Nuevo México y palabras exclusivas de su lugar geográfico e histórico en una encrucijada de civilizaciones americanas. Hay varias palabras para pavo, por ejemplo, incluida una anglicanizada que se usa en el contexto del Día de Acción de Gracias.

Con tal cambio de código a veces menospreciado en la educación y entre el público, las generaciones más jóvenes a menudo se apegan solo al inglés o aprenden español contemporáneo, especialmente como se habla en México, con el que el estado comparte frontera. Eso lleva a muchos aldeanos a preocuparse por poder preservar el español de Nuevo México.

“El dialecto que hablamos se está extinguiendo. Somos la última generación que lo aprendió como primer idioma”, dijo Angelo Sandoval, de 45 años, quien se desempeña como “mayordomo” o cuidador de la iglesia de San Antonio de la década de 1830 en Córdoba, un pueblo en el valle de Truchas.

Su mejor oportunidad de supervivencia es la oración. Las devociones tradicionales han sido transmitidas de generación en generación por hermanos, fáciles de memorizar debido a su rima estilo balada. A veces se transcriben en cuadernos llamados “cuadernos”. En un nicho de adobe en una capilla en Holman, algunos de los cuadernos escritos a mano tienen 120 años.

Incluso en las ciudades más grandes, la gente a menudo solicita oraciones en español de Nuevo México para ocasiones especiales, como rosarios por los difuntos o novenas para las fiestas.

En Santa Fe, la oración a la venerada estatua de Nuestra Señora de la Paz contiene parte de la terminología original en español, como "Sacratisimo Hijo" para el "Hijo santísimo", dijo Bernadette Lucero, directora, curadora y archivista de la Arquidiócesis. de Santa Fé.

Una sociedad de folklore de mujeres de casi un siglo de antigüedad, la Sociedad Folklórica de Nuevo México, también practica regularmente el dialecto para sus himnos y oraciones de "novenas" de nueve días al niño Jesús, agregó Lucero.

En el pequeño pueblo de Bernalillo, donde las afueras de Albuquerque se desvanecen en vastas mesetas, los mayordomos de San Lorenzo también conservan el dialecto en sus oraciones y celebraciones anuales.

“Cuando cantamos un viejo ‘alabado’, podemos rastrear quién lo escribió”, dijo Santiago Montoya sobre los himnos católicos de alabanza (en español, “alabar”) que se han transmitido entre las hermandades de Nuevo México.

Durante 23 años, Montoya y su hermana han sido los mayordomos de San Lorenzo, una iglesia que fue construida a mediados del siglo XIX con paredes de adobe de cuatro pies de ancho. La comunidad luchó para salvarlo cuando se construyó una iglesia más grande y moderna al lado.

Pero también es un “rezador”, recitando o cantando el rosario, una oración que consiste en series de Avemarías llamadas “décadas”, que hace en la comunidad y particularmente por los difuntos. Insiste en usar el español de Nuevo México incluso si las familias solo hablan inglés.

“Yo les digo, 'Haré tres 'décadas' en inglés, pero enseñémosles a los niños'”, dijo Montoya.

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